本书为“经典与解释”第45期，论题为“道伯与比较古典学”。道伯的研究涉猎广博，堪称本世纪的大师，但至今未受到足够重视，本期“论题”辑录道伯文章三篇及呈现道伯学述的文章两篇，以为绍介。其他栏目所收文章也各有看点。 道伯（David Daube，1909—1999），法学家、语言学家和历史学家，亦是罗马法学家、宗教和文化学家。道伯的很多研究都有一个共同之处，就是比较，即法、故事、思想结构之间的比较，对犹太、希腊、罗马文本进行比较研究，同样对法学、宗教、哲学文本进行比较解释——在这方面，道伯毫无疑问堪称本世纪的大师，一位孤独的大师。 本期“古典作品研究”栏目《论六家要旨》、“旧文新刊”栏目《<春秋>孟氏學》与《朱子對於古籍訓釋之見解》都关涉中国古典学术枢机性的问题，“思想史发微”栏目两篇则分别关涉神学政治与历史主义问题。“评论”部分《“汉译世界学术名著”的...(展开全部)

本书是经典与解释辑刊第42期，论题为“柏拉图与古典乐教”，讨论了音乐在以柏拉图为核心的古典传统中的位置与角色，涉及乐理、音乐政治学、音乐与教化的关系等层面，其中弥漫着一类明显的暗示，即认为，受过良好教育的灵魂，归根结底，应是那种具有乐感的灵魂，音乐教育塑造人的个性，使人获得健全的感受和洞察能力，让人的言谈举止变得优雅，质言之，“人类生活处处皆需节律与和谐”。

本辑专题为《苏格拉底的申辩》，主要以柏拉图与色诺芬的同名著作为依据，从神话-宗教和文学-哲学的角度重新审视苏格拉底的形象。分经典译解、哲学新探、研究综述、参考书架、学术书评、前言研究几个栏目收入了古典学研究领域权威人士围绕“苏格拉底的申辩”这一内容的相关文章。本刊各栏目以西方古典学尤其是古典语文学为根基，旨在展示新的西方古典学术研究，致力于充分体现欧美主要学术传统的多样性，而非倡导一家之言，绝不囿于门户之见。为了大可能地拓展期刊的作者群和受众面，学术论文或以中文或以英文刊布。本刊拟每年推出一辑，每辑字数约20万字。

本辑专题为《苏格拉底的申辩》，主要以柏拉图与色诺芬的同名著作为依据，从神话-宗教和文学-哲学的角度重新审视苏格拉底的形象。分经典译解、哲学新探、研究综述、参考书架、学术书评、前言研究几个栏目收入了古典学研究领域权威人士围绕“苏格拉底的申辩”这一内容的相关文章。本刊各栏目以西方古典学尤其是古典语文学为根基，旨在展示新的西方古典学术研究，致力于充分体现欧美主要学术传统的多样性，而非倡导一家之言，绝不囿于门户之见。为了大可能地拓展期刊的作者群和受众面，学术论文或以中文或以英文刊布。本刊拟每年推出一辑，每辑字数约20万字。

论题 维柯与古今之争(林国华策划林志猛译) 维柯的“天神意旨”观与人类知识、自由及意志的限度 维柯、塔西佗与国家理性 维柯与马基雅维里 维柯与格劳修斯：人类的法学家 斯宾诺莎、维柯与宗教想象 维柯的历史理论与法国革命传统 维柯与古今之争 古典作品研究 荀子之“义”阐微 《恐惧与颤栗》“引言”章义析 基尔克果的无限弃绝与信仰 思想史发微 潘雨廷先生谈话录(二) 旧文新刊 诸子与经学 释摩诃衍论考 公羊徐疏考 字说六则 评论 幸福是消极的，还是否定的?

论题 维柯与古今之争(林国华策划林志猛译) 维柯的“天神意旨”观与人类知识、自由及意志的限度 维柯、塔西佗与国家理性 维柯与马基雅维里 维柯与格劳修斯：人类的法学家 斯宾诺莎、维柯与宗教想象 维柯的历史理论与法国革命传统 维柯与古今之争 古典作品研究 荀子之“义”阐微 《恐惧与颤栗》“引言”章义析 基尔克果的无限弃绝与信仰 思想史发微 潘雨廷先生谈话录(二) 旧文新刊 诸子与经学 释摩诃衍论考 公羊徐疏考 字说六则 评论 幸福是消极的，还是否定的?

论题：霍布斯的修辞 卡恩 霍布斯：一种逻辑的修辞（吴明波 译） 马西 霍布斯《利维坦》中的理性与修辞（胡镓 译） 索雷尔 霍布斯的非亚里士多德政治修辞术（吴明波 译） 采朋 情感对抗品格和理性（赵雪刚 译） 巴格比 教条对抗数理：通过霍布斯的思想了解现实主义构想（吴明波 译） 格雷蒂 基督教国家的自然法（胡镓 译） 古典作品研究 周春健 元儒吴澄与《中庸》三题 方旭东 为何《中庸》说“忠恕”与《论语》不同？ 旧文今刊 吕凯 郑玄对谶纬之贡献 吕凯 郑注纬书略述 思想史发微 张文江 潘雨廷先生谈话录（三） 盖伯哈特 重访“政治”概念 （徐志跃 译） 评论 施米特 利维坦三百年 （刘鑫 译）

论题：霍布斯的修辞 卡恩 霍布斯：一种逻辑的修辞（吴明波 译） 马西 霍布斯《利维坦》中的理性与修辞（胡镓 译） 索雷尔 霍布斯的非亚里士多德政治修辞术（吴明波 译） 采朋 情感对抗品格和理性（赵雪刚 译） 巴格比 教条对抗数理：通过霍布斯的思想了解现实主义构想（吴明波 译） 格雷蒂 基督教国家的自然法（胡镓 译） 古典作品研究 周春健 元儒吴澄与《中庸》三题 方旭东 为何《中庸》说“忠恕”与《论语》不同？ 旧文今刊 吕凯 郑玄对谶纬之贡献 吕凯 郑注纬书略述 思想史发微 张文江 潘雨廷先生谈话录（三） 盖伯哈特 重访“政治”概念 （徐志跃 译） 评论 施米特 利维坦三百年 （刘鑫 译）

斯威夫特所处的时代背景是经历了文艺复兴和启蒙运动之后的基督教欧洲。“古今之争”不仅堪称是与文艺复兴和启蒙运动三足鼎立的文化思想史事件，甚至堪称西方近代目前更具标志性的文化事件。或者可以说，古今之争即是文艺复兴和启蒙运动的内在本质。而斯威夫特在这样一个背景之下的所有写作可以说都脱不开古今之争这一本质。《格列佛游记》可以与柏拉图的《王制》对举，亦呼应莫尔的《乌托邦》，隐含着对很好政制的思索。《木桶的故事》以寓言的方式呈现了英国当时的宗教革新问题。《书籍之战》则是他接替坦普尔参与“古今之争”的论战而写。 本书是“经典与解释辑刊”2017年总47期，以“斯威夫特与启蒙”为论题，所选择的几篇主题文章分别关注斯威夫特的几部作品，揭示其作品中所蕴含的对启蒙、理性、宗教、政治等的反思。其他常设栏目所收文章也各有亮点。